Michel Foucault y sus obras

En 1949, Foucault termina la carrera de Psicología y recibe su diploma en Estudios Superiores de Filosofía, presentando una tesis sobre Hegel, con la supervisión de Hyppolite.

En el año 1950 entra en el partido comunista, permaneciendo poco tiempo al producirse intromisiones del partido en su vida personal así como en la de Althusser. Esta época es muy conflictiva para Foucault, pasando momentos de gran angustia que lo llevan a tentativas de suicidio.

Durante el año 1951 es profesor de Psicología en la Escuela Normal Superior, siendo su alumno entre otros Derrida. En ese mismo año ingresa al Hospital Psiquiátrico de Saint Anne donde trabajará. Además se dedica al estudio de distintas manifestaciones artísticas entre ellas el surrealismo, estudio que continuará durante 1952 y 1953.

Aproximadamente en esa época participa de un Seminario de Jacques Lacan. Y personajes como Maurice Blanchot y George Bataille, lo aproximan de Nietzche. Mientras enseñaba en la universidad de Upsala en Suecia.

               Foucault escribió diferentes obras, las cuales se mencionan más adelante:

• (1954) ¿Enfermedad  Mental y Psicología?
• (1961). Locura y Civilización: Una historia de la locura en la edad de la Razón.
• (1961) ¿Historia de la Locura en la Edad Clásica? El primer libro importante de Foucault, revisa el desarrollo de la idea de locura a través de la historia. Empieza analizando la Edad Media, el encierro de los leprosos. De ahí, pasa a la idea del barco de los tontos del siglo XV, y luego al repentino interés en las prisiones del siglo XVII en Francia. Eventualmente, se cree que la locura es una enfermedad del alma, y finalmente, con Freud, una enfermedad mental.
• (1961) ¿El Nacimiento de la Clínica? El segundo trabajo importante, traza el desarrollo de la medicina, específicamente la institución de la clínica. Uno de los temas centrales es el de la observación o mirada atenta.
• (1966) ¿Las Palabras y las cosas? Empieza con una extensa discusión de Las Meninas del pintor español Diego Velázquez, en atención a su complejo juego de miradas, ocultamientos y apariciones. De ahí desarrolla su argumento central: que todos los periodos de la historia poseen ciertas condiciones fundamentales de verdad que constituyen lo que es aceptable como, por ejemplo, discurso científico. Argumentando que estas condiciones de discurso cambian a través del tiempo, mediante cambios generales y relativamente repentinos, de un epistema a otro.
• (1969) ¿La Arqueología del Saber? Su principal aventura: metodología. Lo escribió para lidiar con la percepción que se tenía de Las palabras y las cosas. Hace referencia a la filosofía analítica angloamericana, en particular a la teoría del acto discursivo.
• (1971) ¿El Orden del Discurso?
• (1975) Vigilar y Castigar. Empieza con una descripción muy gráfica de la ejecución pública del regicida Damiens en 1757. Contra esta, Foucault pone una prisión gris de 80 años después. Entonces se busca entender como pudo ocurrir tal cambio en la forma de castigar a los convictos en un período de tiempo tan corto. Estas dos formas de castigo tan contrastantes son dos ejemplos de lo que Foucault llama "tecnologías de castigo".
• (1976) Del proyecto ¿Historia de la Sexualidad? publica el primero de los seis volúmenes proyectados ¿La Voluntad de Saber? Se enfoca en los dos últimos siglos y el funcionamiento de la sexualidad como régimen de poder, en relación a la emergencia del bio-poder. En este volumen, ataca las "hipótesis represivas", la creencia común de que hemos "reprimido" nuestros impulsos sexuales particularmente desde el siglo XIX.
• (1984) Publica dos volúmenes más ¿El Uso de los Placeres? y ¿La inquietud de Sí? Lidian con el papel del sexo en la antigüedad griega y romana.

REFERENCIAS:

Costa, Ivana (S/A) Antroposmoderno. Michel Foucault. Recuperado de http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=646

Citlali Rodríguez Osorio